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佛言佛语.第十二册
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佛言佛语第十二册_封面
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佛言佛语第十二册_前言
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感恩观世音菩萨禅妙一曲观世音,救苦救难是心经。大慈大悲菩提心,出离苦海传妙音。每天要活在感恩中,感恩是莲花,在莲花中成长,你一定会法喜充满。贪心
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传统文化有一句话, 吃亏就是便宜, 实际上是很有哲理。 吃亏,其实就是消业, 消业后你就会有转机。 有转机,就代表着进步。 所以当你进步的时候, 你已经远离那些
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学佛再多,不能摆脱痛苦, 这就叫理论在实践中的迷惑。 学佛后,摆脱了痛苦, 解脱了烦恼,放下了执着, 那你才是真正的 让佛性之光在你心中闪亮。 佛性是觉悟之身,
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内心外心 灵魂之处戒贪欲, 心灵深处得解脱。 在人间凡是看得见的, 都能解决; 看不见的,被污染都不知道, 那就是你的灵魂。 “白话佛法” 能帮助你擦拭 内心八
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内心不烦,外心不贪。 内心、外心, 均是“无所谓”, 佛法界讲是“无所得”。 “无所得”,就是“无罣碍”。 狂妄的人是因为他没有狂妄过; 高傲自大的人是过去没有
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只有知道什么叫业障, 自己才不会去造业。 学佛遇烦恼, 这是增长智慧的好机会。 学佛遇障碍, 这是心灵开悟的增上缘。 |佛言佛语(十二)
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寡欲知足 能够理解别人,那就叫庄严。 有福之人,是因为他的忍耐。 勤修莫过于寡欲,寡欲才能知足。 知足之人,虽贫而富; 不知足之人,虽富而贫。 整天盯着别人缺点
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圆满自性 一个人不懂“路”,才会走“错路”; 一个人不懂“道”,才会不“知道”。 知道这条“道”, 才不会走错这条“道”; 知道佛这条“道”, 你才能找到“佛道
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人的一生, 必须完成圆满自性和了解本性。 “自性”和“本性”, 就是让你要知道事物的真相。 能够理解事物和缘分的结局, 能够了解人跟人的缘分结果, 这个过程就是
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觉醒是佛 幻觉来时假亦真, 虚幻红尘真亦假。 缘来缘去人间梦, 借假修真梦成真。 觉醒是佛, 修心是道。 诚实是学佛的资本, 勤奋是学佛的基础, 善良是学佛的根
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总是为别人想, 你的想蕴将越来越纯洁。 整天为自己想, 你的识蕴会越来越染垢。 为别人而法喜,那是广发菩提心; 为别人而悲伤,那是悲愍众生心; 喜欢嘲笑别人,那
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无欲无求 万法唯心所造, 财富唯心所现。 放下对身外之物的执着, 才能破除偏执,消除我见。 不为自身求安乐,愿与众生共离苦。 无欲无求勤修行,心中极乐善相应。
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嫉妒像一把火, 只要这一把火燃着了, 就会烧到别人和自己。 嫉妒心是人类的一大障碍。 拥有嫉妒,失去慈悲。 能为别人做事, 要视作自己的福德。 当一个人不能够帮
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慈悲喜舍 人其实最要解决的就是因果病。 因果会让你失去心灵上的快乐; 因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。 因果病的最好良药,是慈悲喜舍。 种下慈悲因,没有忧郁果;
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信解行证, 首先靠得是信心。 学佛人的境界, 是和你恭敬虔诚的内心一起生长。 以凡人之心,做菩萨之事, 必定远离定慧。 降伏贪心,靠的是戒律; 降伏痴心,靠的是
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控制心态 一个人的一生, 就如同你的身体一样, 到处都会出问题, 到处都需要调节。 没有攀登不了的高峰, 只有缺少信心的凡人。 红尘滚滚不可贪, 欲海沉沦不可得
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“私欲” 是人的一种自怜自爱的产物, 它只会让你变得越来越可怜。 心态要常保持正念。 心态就是你心里对 某个人或一件事情的态度, 这个态度来自于你的六根。 干净
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听佛法离念转境 烦恼在心中化不掉, 时间长了,它就是一颗沙子, 经常会磨损你的心脏,让你“心痛”。 学佛人要学会融化自己的烦恼, 就像白云经常融化在蓝天之中。
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马上打开《白话佛法》来听, 而且跟着师父所讲的内容走, 你很快就远离了烦恼, 清净了头脑,灵得不得了。 心会慢慢定下来,智慧慢慢生出来。 师父都是这样, 当师父
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实实在在地去学佛,去做功德, 你就会有无漏的功德。 人精神上正念一漏,就会乱想。 越乱想,越要想, 最后邪思邪念全来了。 经常失去正念的人, 会影响身体健康。
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想得通 放得下 少说少是非, 多说多是非, 不说无是非。 少看少烦恼, 多看多烦恼, 不看没烦恼。 少想不种因, 多想神经病, 不想脑子轻。 |佛言佛语(十二)
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“欲望” 来自于我们的无明。 “苦行” 能断除因欲望而产生的烦恼。 “愿力” 是你信心的源泉。 广发无上菩提心, 度尽众生大愿心, 有业所障无明心, 缘起性空修
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你可以说什么,你才应该说什么。 如果不相应,做了不该做的, 说了不该说的,想了不该想的, 你就是“妄动、妄语、妄想”。 正信正念正能量, 信佛修心志如钢, 转识
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性命双修 活在“贪瞋痴”当中, 你永远得不到真正的快乐。 幸福和痛苦,只是你的一种感觉, 而这种感觉有时瞬间变化。 幸福来得快,去得也快; 痛苦也是如此。 年轻
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“性”指人的 心性、思维、品性、性情。 “命”指人的 身体、生命能量、命运和物质。 性命双修, 就是精神和人身同时修, 才能福慧双收,延年益寿。 修心不修命,以
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让你的本性更加纯洁。 有时候坐在观音堂,每个人都在想, 人身难得,犹如“盲龟值木”。 学会珍惜人生, 借假修真,身心两全, 超凡入圣,才能见证佛性。 经常想想,
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身作菩提心, 心发菩提愿, 常念慈悲心, 住心大悲愿。 |佛言佛语(十二)
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行深般若 修心不在于形式, 而是要看你的“心”。 常能深沉地忏悔, 佛性常存“深般若”。 修行就是修心,修到后来, 心和行为越来越有悟性, 进入深层般若, 这就
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天天心里在想一些 不能告诉别人的事情, 就会有不好的邪念来缠你。 所以,真正会修心的人, 就把自己当成菩萨, 就把自己的“心念”当成“佛念”, 这就叫“即心即佛
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心才是你的主人, 任何时候,你都和心在一起。 当你修出人道了, 你就会拥有“菩萨心”; 能修到天上成佛, 你就是拥有“佛心”。 菩萨说过, “至高无上的佛,就是
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解脱放下 任何一个对自己行为不负责任的人, 就是对别人不负责。 爱护好自己就是爱护众生。 人生烦恼剪不断, 懒得做事也要干。 放下贪欲求平安, 五欲六尘冷眼看,
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什么叫放下? 不去想了,就叫“放下”。 人有智慧,就会产生庄严, 大家会尊重你, 所以智慧比任何你拥有的物质 更重要。 师父曾经跟大家说过, 要自主烦恼, 就是
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能够脱离烦恼的人, 他就是有“神通”。 放下了名利, 脱离了烦恼。 远离了无明, 拥有了般若。 一定要用正能量, 来战胜自己内心的私欲, 你就会拥有“四无量心”
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觉者无碍 如如不动,佛在心中。 有心即苦,无心即乐。 在人间要学会“承受”, 因为人间“不圆满”, 所以懂得“承受”本身 就是一种“消业”。 在人间就已经能拥有
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说明你已经拥有了出离心。 “出离心”越强, “贪爱心”就越弱; “贪爱心”越强, 出离的“道心”就越弱。 福慧双修是智者, 悲智双运是悟者, 入世修行是圣者,
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人若修心想长寿, 心胸宽广莫要愁。 不贪不淫走正道, 众善奉行境界高。 |佛言佛语(十二)
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心性一如 想成佛的人, 实际上他的心,已经像佛了, 因为一切唯心造。 当你在行善时, 你的心跟佛是一如的; 当你在行恶时, 你的心和魔是一如的。 一个善良的人,
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当你一天没有念经, 你会感觉到魂魄不全、神志不清。 当你一碰到事情就念经, 你是一个头脑清晰、神清气爽之人。 因为正信正念的意识, 指导了你的所作所为。 如果心
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“心性”要一如, “心”就是你的意识, “性”就是你的佛性。 “心性一如”, 你就可以如如不动。 一边修心,一边改念。 要用正确的理念和崇高的境界, 约束自己的
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身体只是你的阴阳五行假合之身。 只有心灵不受苦, 你的肉身才会不受苦; 只有健康的心灵, 才会拥有健康的身体。 如梦如幻如泡影, 如露如电如是观, 苦空无常是真
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禅智无碍 知佛心者懂人心。 理解自己的脾气, 能让自己更好地和别人相处。 理解众生苦难, 能让自己的心得到更多安宁。 佛让我们“舍去放下”, 就是不要心中有“是
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“非”就是因为 你认为别人是“错的”, 你就会心中觉得你是“对的”。 其实这已经违背了佛法的 “因果规律”。 要经常想, 没有因果,我会碰上他吗? 没有因缘,我
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当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时, 你就会没有“恨念”, 你只会感觉到他很“可怜”。 请记住师父跟你们说的这句话: 当你恨别人的时候, 别人不一定知道, 而你自
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如果你经常能想到守戒, 不争不吵,守戒寂静, 你就获得了别人尊重你的基础。 想要别人尊重你,要学会守戒律, 规范自己的道德质量。 1. 平常不乱说话。 2. 戒
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禅智禅修能禅定, 念经无心不安静。 心智稳定禅定行, 念离痛苦禅道心。 (打油诗 1) 人情是纸张张薄, 学佛暖心娑婆诃。 佛智佛念愿力强, 法喜充满像太阳。
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念经消灾 (小诗一首) 放下烦恼哈哈笑, 贪图名利哇哇叫, 慈悲喜舍呱呱叫, 学佛修心是良药。 有智慧的人, 会用别人的智慧去解决问题; 没智慧的人, 会以为自
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白话佛法说: 把每件事情做得好,做到底, 就是功德圆满。 念礼佛大忏悔文注重点: 1.整个礼佛大忏悔文,必须认真无漏。 2.称佛号要庄严尊敬。 3.当念到 “我
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